ESA INSISTENCIA EN ETIQUETAR Y CREAR NUEVOS SINDROMES
Me consultan acerca del síndrome de power ranger...? para nombrar fenómenos violentos en los niños/as
Mi idea es que lo que se observa hoy en día es que los adolescentes y jóvenes tienen una pobre representación simbólica y cierta falta de proyección a futuro.
En una sociedad con lazos sociales laxos, la televisión funciona como referente y puede estimular en algunos niños conductas violentas. Pero esto no es automático: son pocos los niños que repiten conductas por verlas en t.v.
Creo que esta idea es mas bien tranquilizadora para nosotros los adultos, para no hacernos cargo de la parte que nos toca y desviar la problemática de la violencia a una cuestión individual o aun peor, propia de un sector social. Entonces nos convertimos en los no violentos, y nos tranquilizamos, total el violento es otro, visión funcional a nuestra cultura y sistema de poder.
Existe una modalidad actual de transformar todo en una entidad nosológica con un nombre técnico. Esto termina reforzando los síntomas. ¿No deberíamos preguntarnos por que en estos tiempos la violencia se está tornando funcional al sistema?
¿Como saber, sin ver caso a caso si el niño que se identifica con un programa esta jugando, como si fuera el personaje o si no es indicador de una patología mas seria?
Esto ha sucedido con el ADDH un sobre-diagnostico, un exceso de etiqueta, una medicalizacion de los niños que nos desliza significativamente a creer que todo se arregla con una pastilla mágica …y de ahí a al consumo de otras sustancias tal vez el paso sea mas corto de lo que creemos…
Un niño debe internalizar la ley, pero ¿como lo hace cuando nosotros no tenemos tiempo para brindarle, para escucharlo . Lo hará de todos modos, pero de la peor manera: con transgresiones, puestas en acto, intentos de conseguirse un lugar, muchas veces identificándose con un personaje violento, porque los adultos fallamos en darle condiciones optimas.
Como padres y maestros nuestra obligación es reflexionar en conjunto con los mas pequeños, posibilitarles un mundo simbólico de juegos , el como si que significa saber que estamos tomando un rol , el juego es la actividad privilegiada de los niños , es una forma de simbolizar , de comprender las experiencias vividas , de prepararse para el futuro
El problema no es jugar a los power rangers, el problema es no diferenciar la fantasia de la realidad y creerse un power ranger
¿Pero como un niño puede llegar a este nivel de disociación sin haber llamado la atención de sus padres y maestros
jueves, 11 de octubre de 2012
domingo, 1 de julio de 2012
La Ley y la ética
1
En los casos de maltrato y abuso intervienen jueces/zas, psicólogos/as psicoanalistas, maestros, médicos/as, psicopedagogos/as, la escuela como institución, etcétera, y no siempre intervienen bien. Se vuelve a revictimizar a la víctima, se la confirma en ese lugar. Desmentimos, negamos, usamos cualquier justificación para no ver, ¿para no analizar? y así somos cómplices con nuestro silencio, nuestra pasividad y nuestras excusas y así la función paterna vuelve nuevamente a fallar; estamos en una época de pobreza, no solo material sino también simbólica. Se revictimiza a las víctimas y ahora también a los/as profesionales que podrían ayudarlas
La violencia de género no es azarosa: su direccionalidad hacia las mujeres y los niños/as perpetúa el sometimiento al orden establecido de subordinación y control. Debemos reintroducir la legalidad que se encuentra en jaque. Hay un niño que padece, que viene o lo traen a pedir ayuda. Hay que hacer algo “aquí y ahora, ¡ya!”: eso es la urgencia, pero ¿cómo operar en ella, en las situaciones que muchas veces aparecen como fuera del discurso, del lazo social? Si el infans no es alojado y amparado, quedará dañado en su subjetividad, y en los casos más extremos, será sólo un objeto para el goce del otro, un objeto al que se puede humillar, golpear, herir o violar, y que sólo tendrá valor como objeto de consumo .Para el perverso, para el golpeador, para el abusador, es imposible la terapia, hay que intervenir para limitar la acción. Un niño/a posee un cuerpo habitado por una subjetividad pero para el perverso ese cuerpo será solo para su propio goce, goce que se inscribe brutalmente en el cuerpo infantil
La desmentida y la negación son los mecanismos principales que acompañan al abuso; el secreto y/o la amenaza son condiciones necesarias. Si existe incesto el niño/a debe escindir al abusador en padre que lo cuida y padre que lo somete y entonces para no enloquecer, para sobrevivir, disocia y este es uno de los motivos de la repetición posterior. Los niños “no pueden irse, solo rompen la escena” Un hijo tiene derechos en función de su interés y de su bienestar, pero para la realización de estos necesita una filiación paterna, en tanto derecho universal. De esta manera tanto el padre como el Estado deberán velar por los derechos del niño, compartiendo esa función de cuidado y amparo. Entonces, ya no es más sólo el derecho del padre sobre el hijo, sino también el derecho del hijo. Pero ¿cómo sostener un padre de palabra y no como imagen? Todo adulto encarna a un padre, por eso todo abuso es incestuoso. El niño/a es además sujeto de derecho garantizados por la constitución. La terapia debe proporcionarle un espacio para volver a simbolizar, como dice Silvia Bleichmar: “Estamos acá para que vos no te conviertas en ese que tanto daño te hizo”, para que no se transforme en niño víctima, para que pueda inscribir la violencia y el abuso como traumáticos. “Niño víctima de violencia y/o niño abusado” son rótulos de los cuales es importante correrlo para que advenga el verdadero sujeto deseante. El niño habla, dice. Sólo hay que ubicarse y escuchar. El analista opera desde ese lugar doble: de objeto de la pulsión parcial y sujeto supuesto saber 2
“Querido padre: Me preguntaste una vez por qué .. te tengo miedo. Como de costumbre, no supe qué contestar, en parte, justamente por el miedo que te tengo, y en parte porque en los fundamentos de ese miedo entran demasiados detalles ...Y, aunque intente ahora contestarte por escrito, mi respuesta será, no obstante, muy incomprensible, porque también al escribir, el miedo y sus consecuencias me inhiben de solo pensar en ti”
Contra este tipo de padre la sociedad no ha podido revelarse aún. Sigue impune porque es el padre. El patriarcado le rinde culto cuando generaliza la necesidad del vínculo con el padre biológico y/o legal para la constitución normal de la subjetividad infantil. El padre fortalece el desarrollo del psiquismo infantil, este déspota, padre de la horda que posee todas las mujeres, lo aniquila. Así también sucede con otros padres sustitutos, autoridades, maestros, jueces, etc. si también son despóticos Frente a la impunidad de la crueldad, el otro progenitor puede haber sido copartícipe de la malignidad, o inductor/a de violencia; o puede haber sido arrasado/a o paralizado/a a su vez; o bien, puede haber operado como figura que defiende, ampara e instala terceridad.
Debemos acceder a la dimensión política del tema. La fórmula del feminismo “lo personal es político”, ingresa nuevamente en el espacio terapéutico para que sea posible procesar un posicionamiento distinto a la ubicación histórica de las mujeres y los niños como víctimas pasivas de la violencia sexual de varones. Si analizamos como está organizado el sistema patriarcal, vemos que la existe una división de roles sexuales con atributos jerárquicos implícitos.
El rol de la mujer es reproductor, doméstico, con su sexualidad controlada. El discurso del patriarcado sobre las mujeres se basa en una “naturaleza femenina” que convalida la dependencia de las mujeres Colette Soler, sostiene que el capitalismo no es solo el régimen de la explotación del proletario por el capitalista sino que los lazos que propone son con los objetos de la producción/consumo. Pero ya sabemos que no hay lazo social sin las producciones de lo simbólico y por ello Freud señalaba que la renuncia a la satisfacción no es sin consecuencias, y la neurosis es la prueba de ello. Privados de nuestro capital simbólico, los padecimientos procedentes de las renuncias pulsionales se tornan insoportables .
Sin capital simbólico, frente a la imposición sistemática del empuje al consumo de objetos, el acto no encuentra mediatización. Por eso la enfermedad del capitalismo es la angustia por la destitución subjetiva, rebautizada estrés, presión, ataque de pánico, etc. Pierre Bourdieu dice que el capital simbólico suma los saberes transmitidos incluyendo los valores estéticos, morales, religiosos, que son los que permiten dar un sentido a las tribulaciones y soportarlas. Si hablamos entonces de este padre despótico vemos que elude la ley, no va preso, por ejemplo un abusador confeso del delito de promoción de la corrupción de un menor irá preso, pero sólo un mes ya que el chico abusado teme más a la revictimización que sufrirá en el juicio (y no es paranoia) que a la libertad del abusador. En otro caso alguien mandó a matar a la ex mujer y fue beneficiado por el desconocimiento de los jueces de la característica doble fachada de los violentos, la perspectiva de género y la ley 26.485, de Protección Integral a las mujeres y por último un conocido sacerdote condenado por pedofilia sigue libre 3
No se trata de hablar, ni tampoco de callar; se trata de abrir algo entre la palabra y el silencio. Quizá cuando transcurra todo, también la palabra y el silencio, quede esa zona abierta como una esperanza hacia atrás. Y tal vez ese signo invertido constituya un toque de atención para este mutismo ilimitado donde palpablemente nos hundimos.".
El patriarcado realiza también una construcción cultural de la maternidad :la mujer solo es madre en potencia, en deseo y necesidad, o sea sitúa a las mujeres dentro del ámbito de la reproducción biológica, negando su identidad fuera de la función materna. Como dice Diana Maffia "Los argumentos biologicistas son extremadamente peligrosos en relación a los derechos..." No existe el instinto maternal, la maternidad es una función que pueden o no desarrollar las mujeres por lo cual no hay garantías de que a pesar de la prematuración y la indefensión con la que el infans nace, sea mecido en los brazos del Otro primordial, o sea acunado por el deseo del Otro.
La función del Otro (el entorno familiar, social e institucional) tiene un efecto en lo genético y en la maduración En el conflicto entre pulsión y cultura, para aprender que “no todo es posible”, interviene la función paterna, tanto para la madre como para el niño y cuando esto funciona, el sujeto anuda un lenguaje y conoce el saber sobre el cual se construyen las leyes. Puede haber tantos padres como soportes de la función simbólica del lenguaje Pero a pesar de ello aun algunos psicoanalistas creen que " los crímenes que provoca el machismo representan el fallido intento de neutralizar a una madre que, en el fantasma del hombre, aparece como total y omnipotente
. Poco importa si la mujer, actualizada en carne y hueso, es una mujer débil o sometida”. O sea todavía se sostiene que la víctima es culpable, sin recordar que muchas veces pueden haber quedado tan afectadas por los actos aberrantes, con tan poca capacidad de tramitar lo sucedido (y en los casos de violencia el trauma es crónico) que no pueden accionar. Lo que necesitan una escucha atenta, no iatrogénica y que las autoridades las protejan y apliquen la ley 26485, porque si decimos que la culpa es de las víctimas, entonces estamos permitiendo que se las sigue asesinando, explotando sexualmente, abusando, etc. Los hijos e hijas que se crían en familias donde se desvaloriza a las mujeres, donde observan como la madre es sometida a maltratos y humillaciones, hasta que finalmente decide terminar con la situación, corriendo así el riesgo de morir, ¿repetirán la historia por culpa de la madre o simplemente se identificaran con el agresor porque es una posición que no los deja tan vulnerables?
¿Se podrán superar estas situaciones cuando en los medios, en la justicia, en las comisarias (todo esto con honrosas excepciones) se justifica el machismo y el sometimiento de las mujeres y los niños? Cuando conocidos pedófilos como Richard Gardner son exaltados por algunos a pesar del descrédito científico que su supuesto síndrome tiene y que hasta el sentido común indica que la razón más probable para que un niño rechace a un progenitor es la propia conducta de ese progenitor ¿Tenderemos a pensar que quienes matan y abusan mujeres y niños/as son, tal vez, enfermos?, sin ver que generalmente saben muy bien donde golpean , donde hieren y donde matan impunemente?, dejaremos cada vez mas se instale en algunos ámbitos tribunalicios más la idea de las falsas denuncias, desalentando a aquellos/as profesionales que intenten defender estos casos en la justicia y que luego se los enjuicie por daños y perjuicios o por fin usaremos la ética para situarnos claramente en contra de todo esto.
Bibliografia
Fernandez Ana Maria “UN MODO PARTICULAR DE PADECIMIENTO ”La crueldad es familiar Tubert Silvia La sexualidad femenina y su construcción imaginaria
Kafka Franz Carta al padre 1919
Bleichmar Silvia, Conferencia “Derechos de los niños. Perspectivas desde el cuidado y la formación” Jornadas Interinstitucionales de Políticas de protección integral de derechos de niños niñas y adolescentes. Buenos Aires. Septiembre de 2006
. Batista, M, Bordes C. y Gioscia G. E, padre que te tocó
Fridman Irene La víctima y su acto
Soler Colette Los afectos lacanianos
Freud, S El Malestar en la cultura
Poesía Vertical XII-2. Roberto Juarroz
Calcagnini, Cristina: “Avatares de la dirección de la cura en la clínica con niños”, biblioteca E.F.B.A., 2003 Ley 26.485 - Ley de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales.
Casarella, J. A. Cap. “¿Qué niño?” en Donghi, Alicia (comp.), Variantes de la consulta ambulatoria, Buenos Aires, JVE, 2000.
González G Un síndrome inexistente (Ipse dixit) en www.licgracielagonzalez.blogspot.com.ar
La violencia de género no es azarosa: su direccionalidad hacia las mujeres y los niños/as perpetúa el sometimiento al orden establecido de subordinación y control. Debemos reintroducir la legalidad que se encuentra en jaque. Hay un niño que padece, que viene o lo traen a pedir ayuda. Hay que hacer algo “aquí y ahora, ¡ya!”: eso es la urgencia, pero ¿cómo operar en ella, en las situaciones que muchas veces aparecen como fuera del discurso, del lazo social? Si el infans no es alojado y amparado, quedará dañado en su subjetividad, y en los casos más extremos, será sólo un objeto para el goce del otro, un objeto al que se puede humillar, golpear, herir o violar, y que sólo tendrá valor como objeto de consumo .Para el perverso, para el golpeador, para el abusador, es imposible la terapia, hay que intervenir para limitar la acción. Un niño/a posee un cuerpo habitado por una subjetividad pero para el perverso ese cuerpo será solo para su propio goce, goce que se inscribe brutalmente en el cuerpo infantil
La desmentida y la negación son los mecanismos principales que acompañan al abuso; el secreto y/o la amenaza son condiciones necesarias. Si existe incesto el niño/a debe escindir al abusador en padre que lo cuida y padre que lo somete y entonces para no enloquecer, para sobrevivir, disocia y este es uno de los motivos de la repetición posterior. Los niños “no pueden irse, solo rompen la escena” Un hijo tiene derechos en función de su interés y de su bienestar, pero para la realización de estos necesita una filiación paterna, en tanto derecho universal. De esta manera tanto el padre como el Estado deberán velar por los derechos del niño, compartiendo esa función de cuidado y amparo. Entonces, ya no es más sólo el derecho del padre sobre el hijo, sino también el derecho del hijo. Pero ¿cómo sostener un padre de palabra y no como imagen? Todo adulto encarna a un padre, por eso todo abuso es incestuoso. El niño/a es además sujeto de derecho garantizados por la constitución. La terapia debe proporcionarle un espacio para volver a simbolizar, como dice Silvia Bleichmar: “Estamos acá para que vos no te conviertas en ese que tanto daño te hizo”, para que no se transforme en niño víctima, para que pueda inscribir la violencia y el abuso como traumáticos. “Niño víctima de violencia y/o niño abusado” son rótulos de los cuales es importante correrlo para que advenga el verdadero sujeto deseante. El niño habla, dice. Sólo hay que ubicarse y escuchar. El analista opera desde ese lugar doble: de objeto de la pulsión parcial y sujeto supuesto saber 2
“Querido padre: Me preguntaste una vez por qué .. te tengo miedo. Como de costumbre, no supe qué contestar, en parte, justamente por el miedo que te tengo, y en parte porque en los fundamentos de ese miedo entran demasiados detalles ...Y, aunque intente ahora contestarte por escrito, mi respuesta será, no obstante, muy incomprensible, porque también al escribir, el miedo y sus consecuencias me inhiben de solo pensar en ti”
Contra este tipo de padre la sociedad no ha podido revelarse aún. Sigue impune porque es el padre. El patriarcado le rinde culto cuando generaliza la necesidad del vínculo con el padre biológico y/o legal para la constitución normal de la subjetividad infantil. El padre fortalece el desarrollo del psiquismo infantil, este déspota, padre de la horda que posee todas las mujeres, lo aniquila. Así también sucede con otros padres sustitutos, autoridades, maestros, jueces, etc. si también son despóticos Frente a la impunidad de la crueldad, el otro progenitor puede haber sido copartícipe de la malignidad, o inductor/a de violencia; o puede haber sido arrasado/a o paralizado/a a su vez; o bien, puede haber operado como figura que defiende, ampara e instala terceridad.
Debemos acceder a la dimensión política del tema. La fórmula del feminismo “lo personal es político”, ingresa nuevamente en el espacio terapéutico para que sea posible procesar un posicionamiento distinto a la ubicación histórica de las mujeres y los niños como víctimas pasivas de la violencia sexual de varones. Si analizamos como está organizado el sistema patriarcal, vemos que la existe una división de roles sexuales con atributos jerárquicos implícitos.
El rol de la mujer es reproductor, doméstico, con su sexualidad controlada. El discurso del patriarcado sobre las mujeres se basa en una “naturaleza femenina” que convalida la dependencia de las mujeres Colette Soler, sostiene que el capitalismo no es solo el régimen de la explotación del proletario por el capitalista sino que los lazos que propone son con los objetos de la producción/consumo. Pero ya sabemos que no hay lazo social sin las producciones de lo simbólico y por ello Freud señalaba que la renuncia a la satisfacción no es sin consecuencias, y la neurosis es la prueba de ello. Privados de nuestro capital simbólico, los padecimientos procedentes de las renuncias pulsionales se tornan insoportables .
Sin capital simbólico, frente a la imposición sistemática del empuje al consumo de objetos, el acto no encuentra mediatización. Por eso la enfermedad del capitalismo es la angustia por la destitución subjetiva, rebautizada estrés, presión, ataque de pánico, etc. Pierre Bourdieu dice que el capital simbólico suma los saberes transmitidos incluyendo los valores estéticos, morales, religiosos, que son los que permiten dar un sentido a las tribulaciones y soportarlas. Si hablamos entonces de este padre despótico vemos que elude la ley, no va preso, por ejemplo un abusador confeso del delito de promoción de la corrupción de un menor irá preso, pero sólo un mes ya que el chico abusado teme más a la revictimización que sufrirá en el juicio (y no es paranoia) que a la libertad del abusador. En otro caso alguien mandó a matar a la ex mujer y fue beneficiado por el desconocimiento de los jueces de la característica doble fachada de los violentos, la perspectiva de género y la ley 26.485, de Protección Integral a las mujeres y por último un conocido sacerdote condenado por pedofilia sigue libre 3
No se trata de hablar, ni tampoco de callar; se trata de abrir algo entre la palabra y el silencio. Quizá cuando transcurra todo, también la palabra y el silencio, quede esa zona abierta como una esperanza hacia atrás. Y tal vez ese signo invertido constituya un toque de atención para este mutismo ilimitado donde palpablemente nos hundimos.".
El patriarcado realiza también una construcción cultural de la maternidad :la mujer solo es madre en potencia, en deseo y necesidad, o sea sitúa a las mujeres dentro del ámbito de la reproducción biológica, negando su identidad fuera de la función materna. Como dice Diana Maffia "Los argumentos biologicistas son extremadamente peligrosos en relación a los derechos..." No existe el instinto maternal, la maternidad es una función que pueden o no desarrollar las mujeres por lo cual no hay garantías de que a pesar de la prematuración y la indefensión con la que el infans nace, sea mecido en los brazos del Otro primordial, o sea acunado por el deseo del Otro.
La función del Otro (el entorno familiar, social e institucional) tiene un efecto en lo genético y en la maduración En el conflicto entre pulsión y cultura, para aprender que “no todo es posible”, interviene la función paterna, tanto para la madre como para el niño y cuando esto funciona, el sujeto anuda un lenguaje y conoce el saber sobre el cual se construyen las leyes. Puede haber tantos padres como soportes de la función simbólica del lenguaje Pero a pesar de ello aun algunos psicoanalistas creen que " los crímenes que provoca el machismo representan el fallido intento de neutralizar a una madre que, en el fantasma del hombre, aparece como total y omnipotente
. Poco importa si la mujer, actualizada en carne y hueso, es una mujer débil o sometida”. O sea todavía se sostiene que la víctima es culpable, sin recordar que muchas veces pueden haber quedado tan afectadas por los actos aberrantes, con tan poca capacidad de tramitar lo sucedido (y en los casos de violencia el trauma es crónico) que no pueden accionar. Lo que necesitan una escucha atenta, no iatrogénica y que las autoridades las protejan y apliquen la ley 26485, porque si decimos que la culpa es de las víctimas, entonces estamos permitiendo que se las sigue asesinando, explotando sexualmente, abusando, etc. Los hijos e hijas que se crían en familias donde se desvaloriza a las mujeres, donde observan como la madre es sometida a maltratos y humillaciones, hasta que finalmente decide terminar con la situación, corriendo así el riesgo de morir, ¿repetirán la historia por culpa de la madre o simplemente se identificaran con el agresor porque es una posición que no los deja tan vulnerables?
¿Se podrán superar estas situaciones cuando en los medios, en la justicia, en las comisarias (todo esto con honrosas excepciones) se justifica el machismo y el sometimiento de las mujeres y los niños? Cuando conocidos pedófilos como Richard Gardner son exaltados por algunos a pesar del descrédito científico que su supuesto síndrome tiene y que hasta el sentido común indica que la razón más probable para que un niño rechace a un progenitor es la propia conducta de ese progenitor ¿Tenderemos a pensar que quienes matan y abusan mujeres y niños/as son, tal vez, enfermos?, sin ver que generalmente saben muy bien donde golpean , donde hieren y donde matan impunemente?, dejaremos cada vez mas se instale en algunos ámbitos tribunalicios más la idea de las falsas denuncias, desalentando a aquellos/as profesionales que intenten defender estos casos en la justicia y que luego se los enjuicie por daños y perjuicios o por fin usaremos la ética para situarnos claramente en contra de todo esto.
Bibliografia
Fernandez Ana Maria “UN MODO PARTICULAR DE PADECIMIENTO ”La crueldad es familiar Tubert Silvia La sexualidad femenina y su construcción imaginaria
Kafka Franz Carta al padre 1919
Bleichmar Silvia, Conferencia “Derechos de los niños. Perspectivas desde el cuidado y la formación” Jornadas Interinstitucionales de Políticas de protección integral de derechos de niños niñas y adolescentes. Buenos Aires. Septiembre de 2006
. Batista, M, Bordes C. y Gioscia G. E, padre que te tocó
Fridman Irene La víctima y su acto
Soler Colette Los afectos lacanianos
Freud, S El Malestar en la cultura
Poesía Vertical XII-2. Roberto Juarroz
Calcagnini, Cristina: “Avatares de la dirección de la cura en la clínica con niños”, biblioteca E.F.B.A., 2003 Ley 26.485 - Ley de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales.
Casarella, J. A. Cap. “¿Qué niño?” en Donghi, Alicia (comp.), Variantes de la consulta ambulatoria, Buenos Aires, JVE, 2000.
González G Un síndrome inexistente (Ipse dixit) en www.licgracielagonzalez.blogspot.com.ar
jueves, 2 de febrero de 2012
La ¿justicia?
1 )
Se puede abusar a un menor y no ir preso
Corsi aceptó declararse culpable del delito de “promoción de la corrupción de un menor” a cambio de que la Fiscalía pidiera para él la pena más baja prevista para el delito , tres años de prisión efectiva. .. irá preso..pero lo más probable es que pase sólo un mes en la cárcel .
2)
El menor teme mas a la revictimizacion que sufrira en el juicio ( y no es panaronia) que a que el abusador este libre
“La familia consintió este acuerdo para evitar la revictimización del chico ..
...Intentar probar esto en el debate, poniendo al chico en el frente, no hubiera sido la mejor de las situaciones..
3)
Se puede mandar a matar a la ex mujer y ser liberado
En 2004 al dr Chain le dieron perpetua por matar a su ex mujer y ya salió,.. condenado junto con un presunto sicario, .. también ..liberado.
La mujer había sido asfixiada y picaneada con electricidad El autor material del crimen, Carlos Saayavedra, fue condenado a perpetua junto a Chaín, el 6 de julio de 2004.
Pero el médico,.. se escapó y estuvo prófugo hasta agosto de 2005... el camarista Roberto Bocacci,..en la feria judicial de invierno de 2005, otorgó la excarcelación a Chaín. El médico venía de ser condenado a perpetua y para entonces aún se encontraba prófugo
Chaín cayó preso poco después pero, en 2008, la Sala II de Casación bonaerense redujo las penas de ambos condenados a 17 y 16 años, al considerar que se había tratado de un “homicidio simple”
Y el 5 de enero pasado ..la Cámara de Feria de Mercedes le otorgó ... la libertad
condicional .. habiendo pendiente una apelación de la querella ante la Corte para que se revierta el fallo de Casación y Chaín vuelva a ser condenado a reclusión perpetua.
4) Se puede ser beneficiado por una ley ya derogada
El beneficio otorgado ahora al médico tuvo en cuenta la ley del “2x1”,
que ya fue derogada Tanto la fiscalía como la querella, invocan los informes negativos sobre la personalidad de Chaín y los 13 meses que se profugó.
5)
Se puede ser beneficiado por el desconocimiento de los jueces de la caracteristica doble fachada de los violentos,la perspectiva de genero y la ley 26.485, de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, no importa el femicidio cometido
el fallo de Casación firmado por los camaristas Mario Bruno, Mabel Arjovsky y Humberto Valle–, índica que Chaín debe presentarse cada 15 días en la comisaría ... Según la resolución, el médico que mandó a matar a su ex esposa "se ha hecho merecedor de una conducta ejemplar 10 desde el último trimestre de 2006 a la fecha”.
y “se encuentra inscripto en la carrera de derecho”.
.. el fiscal general adjunto de Mercedes, Camilo Peitti, menciona un informe
psicológico según el cual Chaín “posee un modo de conducta exageradamente seguro, rebelde y egocéntrico”.... “dificultades para establecer relaciones interpersonales” “una baja tolerancia a la frustración y un pobre control de sus impulsos (...) predominando el paso a la acción por sobre la actividad reflexiva”.
6) Grassi sigue libre..
¿No habrá llegado la hora de combatir esta plaga?
Se puede abusar a un menor y no ir preso
Corsi aceptó declararse culpable del delito de “promoción de la corrupción de un menor” a cambio de que la Fiscalía pidiera para él la pena más baja prevista para el delito , tres años de prisión efectiva. .. irá preso..pero lo más probable es que pase sólo un mes en la cárcel .
2)
El menor teme mas a la revictimizacion que sufrira en el juicio ( y no es panaronia) que a que el abusador este libre
“La familia consintió este acuerdo para evitar la revictimización del chico ..
...Intentar probar esto en el debate, poniendo al chico en el frente, no hubiera sido la mejor de las situaciones..
3)
Se puede mandar a matar a la ex mujer y ser liberado
En 2004 al dr Chain le dieron perpetua por matar a su ex mujer y ya salió,.. condenado junto con un presunto sicario, .. también ..liberado.
La mujer había sido asfixiada y picaneada con electricidad El autor material del crimen, Carlos Saayavedra, fue condenado a perpetua junto a Chaín, el 6 de julio de 2004.
Pero el médico,.. se escapó y estuvo prófugo hasta agosto de 2005... el camarista Roberto Bocacci,..en la feria judicial de invierno de 2005, otorgó la excarcelación a Chaín. El médico venía de ser condenado a perpetua y para entonces aún se encontraba prófugo
Chaín cayó preso poco después pero, en 2008, la Sala II de Casación bonaerense redujo las penas de ambos condenados a 17 y 16 años, al considerar que se había tratado de un “homicidio simple”
Y el 5 de enero pasado ..la Cámara de Feria de Mercedes le otorgó ... la libertad
condicional .. habiendo pendiente una apelación de la querella ante la Corte para que se revierta el fallo de Casación y Chaín vuelva a ser condenado a reclusión perpetua.
4) Se puede ser beneficiado por una ley ya derogada
El beneficio otorgado ahora al médico tuvo en cuenta la ley del “2x1”,
que ya fue derogada Tanto la fiscalía como la querella, invocan los informes negativos sobre la personalidad de Chaín y los 13 meses que se profugó.
5)
Se puede ser beneficiado por el desconocimiento de los jueces de la caracteristica doble fachada de los violentos,la perspectiva de genero y la ley 26.485, de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, no importa el femicidio cometido
el fallo de Casación firmado por los camaristas Mario Bruno, Mabel Arjovsky y Humberto Valle–, índica que Chaín debe presentarse cada 15 días en la comisaría ... Según la resolución, el médico que mandó a matar a su ex esposa "se ha hecho merecedor de una conducta ejemplar 10 desde el último trimestre de 2006 a la fecha”.
y “se encuentra inscripto en la carrera de derecho”.
.. el fiscal general adjunto de Mercedes, Camilo Peitti, menciona un informe
psicológico según el cual Chaín “posee un modo de conducta exageradamente seguro, rebelde y egocéntrico”.... “dificultades para establecer relaciones interpersonales” “una baja tolerancia a la frustración y un pobre control de sus impulsos (...) predominando el paso a la acción por sobre la actividad reflexiva”.
6) Grassi sigue libre..
¿No habrá llegado la hora de combatir esta plaga?
jueves, 5 de enero de 2012
Respuesta a la nota de Sergio Zabalza en Pagina 12 05/01/12
Respuesta a la nota de Sergio Zabalza en Pagina 12 05/01/12
Nuevamente la discusion sobre femicidios sin perspectiva de genero. Como dice el colega Sergio Zabalza: "¿A quiénes matan pues estos asesinos de niños y mujeres? "
Si bien dice que se trata de "la ausencia de la función paterna, cuya nota esencial consiste en producir esa separación que brinda un lugar al sujeto" nos devuelve a las mujeres la responsalibilidad de dichos crimenes :" Los crímenes que provoca el machismo asesino representan el fallido intento de neutralizar a una madre que, en el fantasma del hombre, aparece como total y omnipotente. Poco importa si la mujer, actualizada en carne y hueso, es una mujer débil o sometida."
O sea que la vìctima del femicidio es la culpable del mismo, segun Zabalza
Esos hijos e hijas que se crian en familias donde se desvaloriza a las mujeres, donde observan como la madre es sometida a maltratos y humillaciones, hasta que finalmente decide terminar con la situacion , corriendo asi el riesgo de morir, ¿ repetiran la historia por culpa de la madre o simplemente se identificaran con el agresor por que es una posicion que no los deja tan vulnerables?
Se podràn superar estas situaciones cuando en los medios , en la justicia , en las comisarias ( todo esto con honrosas excepciones) se justifica el machismo y el sometimiento de las mujeres?
No es acaso la justificacion de Zabalza un intento por decir que quienes matan mujeres y niños/as son, tal vez, enfermos?, sin ver que generalmente saben muy bien donde golpean , donde hieren y donde matan impunemente?, Porque no lo hacen en todos lados , generalmente los vecinos y compañeros de trabajo nunca hubieran sospechado su potencial asesino .
El tema es que consideran a la mujer un objeto de su propiedad y encuentran su goce en doblegarla . No se trata del masoquismo de la mujer, sino de la psicopatia del varon
La ley de Proteccion de la violencia es clara ,a cumplirla pues
Lic. Graciela M. Gonzalez
P.D. Nota de Zabalza
http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-184753-2012-01-05.html
Nuevamente la discusion sobre femicidios sin perspectiva de genero. Como dice el colega Sergio Zabalza: "¿A quiénes matan pues estos asesinos de niños y mujeres? "
Si bien dice que se trata de "la ausencia de la función paterna, cuya nota esencial consiste en producir esa separación que brinda un lugar al sujeto" nos devuelve a las mujeres la responsalibilidad de dichos crimenes :" Los crímenes que provoca el machismo asesino representan el fallido intento de neutralizar a una madre que, en el fantasma del hombre, aparece como total y omnipotente. Poco importa si la mujer, actualizada en carne y hueso, es una mujer débil o sometida."
O sea que la vìctima del femicidio es la culpable del mismo, segun Zabalza
Esos hijos e hijas que se crian en familias donde se desvaloriza a las mujeres, donde observan como la madre es sometida a maltratos y humillaciones, hasta que finalmente decide terminar con la situacion , corriendo asi el riesgo de morir, ¿ repetiran la historia por culpa de la madre o simplemente se identificaran con el agresor por que es una posicion que no los deja tan vulnerables?
Se podràn superar estas situaciones cuando en los medios , en la justicia , en las comisarias ( todo esto con honrosas excepciones) se justifica el machismo y el sometimiento de las mujeres?
No es acaso la justificacion de Zabalza un intento por decir que quienes matan mujeres y niños/as son, tal vez, enfermos?, sin ver que generalmente saben muy bien donde golpean , donde hieren y donde matan impunemente?, Porque no lo hacen en todos lados , generalmente los vecinos y compañeros de trabajo nunca hubieran sospechado su potencial asesino .
El tema es que consideran a la mujer un objeto de su propiedad y encuentran su goce en doblegarla . No se trata del masoquismo de la mujer, sino de la psicopatia del varon
La ley de Proteccion de la violencia es clara ,a cumplirla pues
Lic. Graciela M. Gonzalez
P.D. Nota de Zabalza
http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-184753-2012-01-05.html
sábado, 17 de diciembre de 2011
FEMICIDIOS:LO IATROGENICO DE INTERPETAR UN SUPUESTO MASOQUISMO
La violencia es(debe ser) un asunto de políticas públicas, no se puede mantener en privado, en la intimidad el hogar, la principal causa de femicidios, trata de personas, abuso y maltrato a niños/as, delitos contra la integridad sexual, etc.
Es también un tema de Derechos Humanos y somos cómplices cuando pensamos que son casos aislados o que las víctimas son culpables
La violencia no es una categoría psicopatológica,no es una dinámica del masoquismo sino del terror.
Muchos/as psicoanalistas sí tenemos perspectiva de género y hay lugares donde estudia esta problemática: hay un Foro de Psicoanálisis y Genero en la APBA, un Curso Universitario de Actualización en Psicoanálisis y Género de APBA y UK,una materia de Introducción a los Estudios de Género,en la Facultad de Psicologia, UBA,que lleva adelante una investigación a pedido del Consejo Nacional de la Mujer, titulada “Impacto de la violencia de género en la salud de las mujeres” .
La APBA tiene también un Departamento de Prevencion y asistencia de la violencia de género , que dirijo junto al Lic. Miranda.
Incluir en el psicoanálisis la perspectiva de género significa tener en cuenta el lugar y el significado que las diferentes sociedades les dan al ser varón y al ser mujer,los estudios de género develan que éste es una construcción histórico-social y siempre implica una relación de poder.
La función simbólica construye la diferencia sexual y junto con ella , la masculinidad y la femineidad como formas vacías, y debe diferenciarse del contenido que se les asigna a las mismas en función de circunstancias histórico-sociales. Que la diferencia anatómica de los sexos se simbolice en función del falo, en virtud del androcentrismo cultural (todo sistema simbólico está atravesado por relaciones de poder) no implica que deba organizarse en jerarquías. En un orden no androcéntrico podría haber otros significantes clave
Cuando desde el psicoanálisis y las autoridades ( el Director de Salud Mental de Córdoba) se culpabiliza a la víctima debido a su supuesto masoquismo, estamos incitando a que se consideren justificados los crímenes porque ellas se lo buscaron
Como dice la Lic. Bercovich " ¿las víctimas del Holocausto, de los genocidios, del Proceso Militar también padecían de compulsión a la repetición? ..les damos así a los violentos recursos y argumentos que esgrimen impunemente"
Toda interpretación fuera de contexto es una agresion: los/as psicoanalistas, a recordar que La categoría de víctima no es psicológica sino social, política y ética.
Las víctimas de determinados acontecimientos pueden haber quedado tan afectadas por ellos, con tan poca capacidad de tramitar lo sucedido (y en los casos de violencia el trauma es crónico) que no pueden accionar
Necesitan una escucha atenta, no iatrogénica y que las autoridades las protejan y apliquen la ley 26485, porque si decimos que la culpa es de las victimas, entonces , estamos permitiendo que se las sigue asesinando, explotando sexualmente, abusando, etc.y entonces despues a no asombrarnos cuando exista un nuevo caso
Es también un tema de Derechos Humanos y somos cómplices cuando pensamos que son casos aislados o que las víctimas son culpables
La violencia no es una categoría psicopatológica,no es una dinámica del masoquismo sino del terror.
Muchos/as psicoanalistas sí tenemos perspectiva de género y hay lugares donde estudia esta problemática: hay un Foro de Psicoanálisis y Genero en la APBA, un Curso Universitario de Actualización en Psicoanálisis y Género de APBA y UK,una materia de Introducción a los Estudios de Género,en la Facultad de Psicologia, UBA,que lleva adelante una investigación a pedido del Consejo Nacional de la Mujer, titulada “Impacto de la violencia de género en la salud de las mujeres” .
La APBA tiene también un Departamento de Prevencion y asistencia de la violencia de género , que dirijo junto al Lic. Miranda.
Incluir en el psicoanálisis la perspectiva de género significa tener en cuenta el lugar y el significado que las diferentes sociedades les dan al ser varón y al ser mujer,los estudios de género develan que éste es una construcción histórico-social y siempre implica una relación de poder.
La función simbólica construye la diferencia sexual y junto con ella , la masculinidad y la femineidad como formas vacías, y debe diferenciarse del contenido que se les asigna a las mismas en función de circunstancias histórico-sociales. Que la diferencia anatómica de los sexos se simbolice en función del falo, en virtud del androcentrismo cultural (todo sistema simbólico está atravesado por relaciones de poder) no implica que deba organizarse en jerarquías. En un orden no androcéntrico podría haber otros significantes clave
Cuando desde el psicoanálisis y las autoridades ( el Director de Salud Mental de Córdoba) se culpabiliza a la víctima debido a su supuesto masoquismo, estamos incitando a que se consideren justificados los crímenes porque ellas se lo buscaron
Como dice la Lic. Bercovich " ¿las víctimas del Holocausto, de los genocidios, del Proceso Militar también padecían de compulsión a la repetición? ..les damos así a los violentos recursos y argumentos que esgrimen impunemente"
Toda interpretación fuera de contexto es una agresion: los/as psicoanalistas, a recordar que La categoría de víctima no es psicológica sino social, política y ética.
Las víctimas de determinados acontecimientos pueden haber quedado tan afectadas por ellos, con tan poca capacidad de tramitar lo sucedido (y en los casos de violencia el trauma es crónico) que no pueden accionar
Necesitan una escucha atenta, no iatrogénica y que las autoridades las protejan y apliquen la ley 26485, porque si decimos que la culpa es de las victimas, entonces , estamos permitiendo que se las sigue asesinando, explotando sexualmente, abusando, etc.y entonces despues a no asombrarnos cuando exista un nuevo caso
domingo, 2 de octubre de 2011
SOBRE UN RECIENTE FALLO JUDICIAL
El psicoanálisis mas las perspectiva de género
Luego de haber leído el interesante aporte de Patricia Alkolombre el jueves 29/09/11 en Página12 sobre el reciente fallo judicial que autoriza a una mujer a implantarse los embriones sobrantes de un tratamiento de fertilidad asistida que hizo con su ex marido (que se opone y apeló esa decisión) me interesa aportar a ese análisis la dimensión de la perspectiva de género
Justamente como señala la colega, al estar los embriones investidos de un modo radicalmente diferente para ambos miembros de esta pareja actualmente separada se llega a "una pasión de hijo, que, al igual que las pasiones amorosas –“serás mía o de nadie”–, se juega a todo o nada, desde un eje narcisista".
Los hijos debieran ser producto de un deseo compartido. ¿Qué ética sustenta el fallo judicial de obligar a un hombre a ser padre sin desearlo, a quedar incluido en la categoría de dador de esperma?
Pero si el planteo ya de por si es problemático, no debe ocultarnos el hecho de que a muchas mujeres se les pide lo mismo cuando al no despenalizarse el aborto se pretende obligarlas a ser madres cuando no lo desean.
La visión patriarcal sobre este tema hace que nos parezca poco ético obligar a alguien a ser padre sin quererlo, pero naturalizamos el tema en el caso de las mujeres, y entonces no reaccionamos con la misma vehemencia recordando que un embrión no es un hijo.
Somos todos hijos e hijas del deseo, no del instinto y es muy fácil de verlo en el caso de este hombre, pero no tanto en los casos de las mujeres con embarazos no deseados o previstos
El argumento de que dichos embriones congelados son personas por nacer, que es aparentemente el motivo por el cual se le concede a la mujer lo que solicita, es el mismo argumento de los que se oponen a despenalizar el aborto.
Como dice Diana Maffia "Los argumentos biologicistas son extremadamente peligrosos en relación a los derechos..."
Luego de haber leído el interesante aporte de Patricia Alkolombre el jueves 29/09/11 en Página12 sobre el reciente fallo judicial que autoriza a una mujer a implantarse los embriones sobrantes de un tratamiento de fertilidad asistida que hizo con su ex marido (que se opone y apeló esa decisión) me interesa aportar a ese análisis la dimensión de la perspectiva de género
Justamente como señala la colega, al estar los embriones investidos de un modo radicalmente diferente para ambos miembros de esta pareja actualmente separada se llega a "una pasión de hijo, que, al igual que las pasiones amorosas –“serás mía o de nadie”–, se juega a todo o nada, desde un eje narcisista".
Los hijos debieran ser producto de un deseo compartido. ¿Qué ética sustenta el fallo judicial de obligar a un hombre a ser padre sin desearlo, a quedar incluido en la categoría de dador de esperma?
Pero si el planteo ya de por si es problemático, no debe ocultarnos el hecho de que a muchas mujeres se les pide lo mismo cuando al no despenalizarse el aborto se pretende obligarlas a ser madres cuando no lo desean.
La visión patriarcal sobre este tema hace que nos parezca poco ético obligar a alguien a ser padre sin quererlo, pero naturalizamos el tema en el caso de las mujeres, y entonces no reaccionamos con la misma vehemencia recordando que un embrión no es un hijo.
Somos todos hijos e hijas del deseo, no del instinto y es muy fácil de verlo en el caso de este hombre, pero no tanto en los casos de las mujeres con embarazos no deseados o previstos
El argumento de que dichos embriones congelados son personas por nacer, que es aparentemente el motivo por el cual se le concede a la mujer lo que solicita, es el mismo argumento de los que se oponen a despenalizar el aborto.
Como dice Diana Maffia "Los argumentos biologicistas son extremadamente peligrosos en relación a los derechos..."
miércoles, 28 de septiembre de 2011
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