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domingo, 13 de abril de 2014

NATIVOS DIGITALES. PRESENTADO EN LA JORNADA TECNOGOCES .FAC PSICOLOGIA.UBA 12/04/14

NATIVOS DIGITALES

Dice Borges:... “un Aleph es uno de los puntos del espacio que contienen todos los puntos... donde están, sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos desde todos los ángulos...Todo lenguaje es un alfabeto de símbolos cuyo ejercicio presupone un pasado que los interlocutores comparten; ¿cómo transmitir a los otros el infinito Aleph.. el problema central es irresoluble: la enumeración, siquiera parcial, de un conjunto infinito... he visto millones de actos deleitables o atroces; ninguno me asombró como el hecho de que todos ocuparan el mismo punto, sin superposición y sin transparencia. Lo que vieron mis ojos fue simultáneo: lo que transcribiré, sucesivo, porque el lenguaje lo es... ... el espacio cósmico estaba ahí…”[1]
El análisis de niños nos  incluye en una escena  y participamos de ella jugando. Esta escena hoy en día  incluye  innovaciones tales como las PC, los celulares, los videos juegos,  se metieron en las sesiones y no siempre sabemos usarlos con toda su potencia interactiva y terminamos  aplanando lo que aportan como novedoso
Los juegos que son constituyentes como el fort da, el objeto transicional, los juegos de equilibrio, la demanda de literalidad en la repetición, etc. sirven para “esculpir” el fantasma. Si el niño no juega no advendrá la  posición de sujeto en discurso que es como nos representamos en el discurso social
Si la madre no supone un sujeto, si maneja al niño, realizando “procedimientos”, si la  demanda del niño no se establece, si no hay un intervalo para que surja dicha  demanda del niño, si no se alterna presencia y ausencia, el significante, que solo cabe en el agujero, no se inscribirá
En este marco es que se inscriben las nuevas tecnologías; los niños están conectados todo el tiempo, usan juegos en la PC, crean sus propias aventuras, son multitareas, interactúan en red, y parecen compatibilizar con la multiplicidad de de operaciones lógicas que tiene su aparato psíquico. Las reglas se aprenden sobre la marcha y pueden cambiarse, superar obstáculos es premiado con el pase a un nivel superior
Según Volnovich[2]  hemos tomado las nuevas  tecnologías como tomamos las golosinas frente a una dieta equilibrada: se toleran como premios  y su poder adictivo funciona como una amenaza, sin reparar que asistimos a cambios culturales que  pueden  implicar nuevas subjetividades y una   transformación cualitativa que tiene a los niños , nativos digitales, como protagonistas. También nos  dice que las innovaciones culturales han reforzado los dispositivos más reaccionarios, desplazando los problemas referidos al sujeto  desde el campo del psicoanálisis campo ampliado de la medicina, ubicando al sujeto reducido a un cerebro dentro de la neurología y el cognitivismo
El pensamiento humano es capaz de relacionar conceptos de la misma manera que se logra en un hipertexto y las nuevas tecnologías nos proponen habitar ese hipertexto. La cuestión fue abordada por la literatura con escritos al modo del  proceso hipertextual como  por ejemplo El jardín de senderos que se bifurcan, sin embargo, es difícil  salir del mismo medio en donde se estaba planteando el escrito. “Elige tu propia aventura”[3] lo logró parcialmente
Dice Borges; Yo me había preguntado de qué manera un libro puede ser infinito. No conjeturé otro procedimiento que el de un volumen cíclico, circular. Un volumen cuya última página fuera idéntica a la primera, con posibilidad de continuar indefinidamente"[4]
También fue abordada por la obra de Deleuze y Guattari, que ha sido útil para el análisis  de ese nuevo medio que es Internet, reactivándose  el interés por el uso de la  metáfora  del rizoma, como categoría epistemológica al encontrar ciertas similitudes con los conceptos de redes tanto neuronales  como hipertextuales 

            Deleuze y Guattari elaboran el modelo del rizoma  postulando que la  organización de los elementos no sigue líneas de subordinación jerárquica, como un árbol con sus ramas sino que cualquier elemento puede afectar o incidir en cualquier otro [5] En un modelo arbóreo o jerárquico tradicional ,lo que se afirma de los elementos de mayor nivel es necesariamente verdadero de los elementos subordinados, pero no a la inversa. En un modelo rizomático, cualquier predicado afirmado de un elemento puede incidir en la concepción de otros elementos de la estructura, sin importar su posición recíproca. Por lo cual se aplica a distintas redes
También existe un trabajo reciente  de científicos argentinos encabezados por Andrea Goldin, [6] que acaba de demostrar por primera vez que las nuevas tecnologías que tanto atraen el interés de los chicos pueden resultar inesperadamente beneficiosas. Con juegos que duran muy poco, que  permiten  mantener una conversación al mismo tiempo, y considerando que, según sus resultados, el aprendizaje es más efectivo cuando es disperso, parece demostrarse esta hipertextualidad rizómatica que tanto aprovechan los niños en sus juegos y que además según parece, es beneficiosa para aprender
Sumado a estos elementos las investigaciones acerca de la plasticidad de las neuronas parece que ha llegado el momento de  construir nuevas herramientas para entender algo de lo que pasa en esta vida virtual e hipertextual o aun  preguntarnos si se están construyendo nuevas subjetividades
Hay un alborozo por la tecnología que permite disfrutar de muchos objetos sin medir el costo psíquico, sabemos que ciertas repeticiones de experiencias en la infancia son las que posibilitan una estructuración y que de no mediar lo simbólico, los niños  se rellenarían de objetos  y entonces no podrían hablar, porque no existiría  un  intervalo que lo posibilite
No es sin consecuencias que  el uso de tics ha llegado para quedarse. Implican a veces consecuencias negativas como la facilidad para que los niños chateen con extraños, con el peligro de ser atrapados por redes de pedófilos, el ciberbullyng, el acoso o el escrache en las redes, incluso podemos hablar de una  intoxicación electrónica, que nos brinda objetos radiantes que funcionan sin  trabajo, solo por  apretar una secuencia [7]
Sin embargo también brindan posibilidades de que advenga una forma distinta de pensamiento y a veces son el modo en que muchos niños reclaman su singularidad, su  sobresaliencia fálica imprescindible en la latencia. ¿Que hubiera sido de Sheldon Cooper, sin habilidad para anudarse en un lazo social, si careciera del lazo virtual?
            Quienes no somos nativos digitales procesamos las nuevas tecnologías al modo de las anteriores, en forma lineal. Los nativos digitales las procesan de manera hipertextual. No les hace falta saber cómo funcionan ni conocer las reglas de juego, si no que las operan  directamente
Sabremos que algo anda mal por los trazos de estructuración que no están ahí, cuando falle la función paterna, la  alterización, cuando la madre no sostenga al niño como un tercero  haciendo de él un objeto, cuando haya  ausencia de juego, resistencia a usar el lenguaje o especularización literal, como siempre, pero aprenderemos también sobre otros modos de relación y de procesar el pensamiento









[1] El Aleph. Borges
[2] Volnovich Juan Carlos “Qué lugar ocupan los videojuegos en el psicoanálisis con niños”. Actualidad psicología N° 427
[3] Elige tu propia aventura es el nombre de una serie de libros juveniles de hiperficción explorativa,  en los que el lector toma decisiones sobre la forma de actuar de los personajes y modifica así el transcurrir de la historia
[4] Borges. “El jardín de los senderos que se bifurcan
[5] Deleuze & Guattari Capitalismo y Esquizofrenia 1972
[6] Laboratorio de Neurociencia Integrativa de la UBA y el Conicet,
[7] Una niña de un año y medio, se enoja con un libro de cuentos, porque lo toca y no pasa nada

domingo, 6 de abril de 2014

DERECHOS HUMANOS. EL DERECHO ES EL DERECHO DEL OTRO

DERECHOS HUMANOS
EL DERECHO ES EL DERECHO DEL OTRO
En la historia de la lucha por los DDHH podemos reconocer una  primera generación  de derechos que incluye los  civiles  y políticos , que fueron los primeros en ser reconocidos legalmente, (derecho a la vida, la libertad ideológica y religiosa,  a la libre expresión, a la propiedad, al voto, a la huelga, a asociarse libremente para formar un partido político o un sindicato, etc.)
La segunda generación  de derechos  incluye los económicos, sociales y culturales y promueven la acción del Estado para garantizar el acceso de todos a unas condiciones de vida adecuadas. (derecho a la educación, a la salud,  al trabajo,  a una vivienda digna, etc.)
La tercera generación de derechos fomenta la solidaridad entre los pueblos y las personas de todo el mundo, promoviendo relaciones pacíficas y constructivas que nos permitan afrontar los nuevos retos a los que se enfrenta la Humanidad (el derecho a la paz,  al desarrollo y a un medio ambiente limpio que todos podamos disfrutar.)
Nuestra Constitución resguarda estos derechos, sin embargo hay distintos actores sociales y políticos que intentan dar marcha atrás con estas conquistas. Como dice G. Sosa: “…el Estado es el actor principal en la tarea de igualar oportunidades  y construir convivencia en forma pacífica, en una sociedad diversa que, como tal, tiene conflictos y tensiones. … pero, obviamente, cada uno de nosotros/as puede aportar a construir solidaridad o fortalecer la violencia.”[1]
En el artículo de la Dra. V. Berlineblau[2] encontramos conceptos de Finkelhorn: “los movimientos por problemas sociales,  aún los que han sido exitosos, enfrentan resistencias, usualmente de dos  tipos: oposicionales e inerciales. La forma oposicional consiste en grupos organizados de oposición. La oposición inercial es también muy real, pero más difusa: consiste en obstáculos burocráticos y demoras, falta de fondos, la presión de otros problemas sociales que compiten y la apatía y el aburrimiento del público…un contramovimiento es una oposición que se desarrolla en  respuesta o como reacción al éxito de otro movimiento social. No existe todavía, se desarrolla después…” Continua diciendo Berlineblau “Lo que llamamos el backlash del abuso sexual es también un contramovimiento¨…El segundo gran grupo involucrado en el backlash son los abogados y algunos ´testigos expertos´. Cuando las sospechas de ASI llegaron a la clase media, más y más abogados en años recientes se encontraron defendiendo a gente pudiente acusada de abuso de niños… ha devenido un campo de trabajo más especializado y definido. Una red de abogados experimentados ha reunido un cuerpo de literatura, argumentos estandarizados y razonamientos en los que basan la defensa, y un grupo de expertos y partidarios que pueden ser tenidos en cuenta para construir estos razonamientos. Estos razonamientos incluyen la idea de que los trabajadores del área de la protección infantil obran con celo excesivo al identificar el abuso, que los niños pueden ser manipulados para efectuar o consentir denuncias falsas, que una especie de mentalidad de caza de brujas e histeria sobre abuso sexual ciega a los profesionales, y así sucesivamente. Los abogados han reconocido con acierto que, para ganar las defensas de los casos de abuso de niños ayuda, si sus argumentos tienen mayor legitimidad entre el público, entre los jueces, y entre la comunidad profesional. Entonces han sido activos en hacer públicos estos argumentos y han provisto de soporte financiero a otros individuos activos en el backlash. Algunos profesionales disienten con la ideología que circunda del abuso sexual y algunos quizás han optado de manera oportunista por la ganancia financiera y notoriedad cobrada como ´testigos expertos´.
¿Cómo  relacionar estos conceptos con los hechos sucedidos recientemente?. En un comunicado  la Comisión de Derechos Humanos de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (Fe.P.R.A.), nos dice que “linchar hasta matar es homicidio calificado…No avalamos el robo, ni la apropiación de propiedades ajenas ni la matanza de otros seres humanos…No hay justicia sin ley y esto está normatizado en nuestro país y a nivel internacional a través de tratados y convenciones a las que hemos adherido…”
Quiero agregar, desde el Dpto. de Prevención de la violencia y el abuso sexual infantil, que además los argumentos que podemos resumir como “ el que las hace las paga”, recuerdan  tristemente al “algo habrá hecho” y que además son sumamente hipócritas
Quienes trabajamos casos de violencia y abuso  no  vemos la misma preocupación de parte de “la gente” para castigar a quienes cometen esos hechos. Por supuesto, tampoco lo proponemos, pero ¿de donde nace esta horda que golpea hasta matar a otro ser humano?
Resulta llamativo que, por ejemplo, la Iglesia escondiera a tantos curas abusadores, que aun se defienda a violentos y abusadores condenados, que nadie se indigne cuando excarcelan a un abusador[3] y que se critique al juez Bustos por dejar libre a un presunto ladrón, pero no cuando sobreseyó a un hombre abusador de su hijito aun cuando había pruebas para declararlo culpable
Tampoco se habla de las nietas que denunciaron a su abuelo juez retirado de San Isidro y que obtuvieron el apoyo de la mitad de la familia (muchos de ellos  también  del poder judicial). La otra mitad de la familia encubre, o aun peor, avala el abuso. ¿Y van a impartir justicia en otros casos similares?
O cuando el conductor Jorge Rial dice: “Te voy a pasar con un camión por arriba. A vos Marianela te hablo, a vos. Que sos una zorra, pero además tenés una asociación ilícita con gente cuyos nombres conozco y cuyas fotos voy a dar". 
De lo cual concluyo que la pesar de las muy buenas leyes que tenemos, golpear a mujeres y niños/as, violar, abusar sexualmente, etc. no es algo condenable para el común de “la gente”
No podemos retroceder a épocas  oscurantistas, hemos conquistado derechos y tenemos que velar para que no nos sean arrebatados, comenzando por afirmar que siempre el derecho es el derecho del otro
Les dejo un video para reflexionar




[1] Gaby Sosa .Antídotos contra el miedo y la violencia .Dir. Oficina de Derechos Humanos Municipalidad de Rosario
[2] El "Backlash" y el abuso sexual infantil..Reacción negativa y violenta contra profesionales que trabajan en el campo de la Protección de la Infancia..Virginia Berlinerblau*

[3] El cura Mercau, hace poco