Los maltratadores

Respecto a la nota de mas abajo

Los maltratadores son obligados a concurrir a la rehabilitación ellos mismos no consideran que tengan que corregir su conducta, incluso aquí , en los grupos de hombres violentos, los coordinadores generalmente son varones para obtener algo de atención de estos otros sujetos

Los hombres (y mujeres) con características psicopáticas, se dan cuenta pronto y bien, de lo que la persona que esta a cargo de la rehabilitación quiere oir..y se lo dicen!, tan simple como eso

Recuerdo haber leído en Actualidad Psicologica un informe sobre las 16 sesiones que tuvo un terapeuta cognitivo con un violador, donde esta iba contestando lo que se esperaba de el ( si, me arrepiento de lo que hice, etc.) y el terapeuta no notaba como el violador manejaba los hilos, claro, si no , no lo hubiera publicado.

Los violentos tienen años de experiencia en hacerse pasar por buenos fuera de su casa( doble fachada)

Si no ves, ois e interpretar mas en profundidad y te quedas en la superficie , vas habilitando como curados a hombres que nos han demostrado muchas veces que no podemos tener esperanzas en su recuperación

En vez de gastar dinero en ellos, ( que los condenen, seria mejor) consigamos subsidios para que las mujeres victimas de violencia y sus hijos e hijas puedan acceder a una vivienda o lo que necesiten

Y extendiendo un poco mi apreciación , tampoco sirven las campañas de concientizacion ( tipo sacale tarjeta roja al maltratador, por ej. ) si luego no asisten a la victima.

Las mujeres se dirijen a lugares donde solo las escuchan y las derivan, mediatizando el problema, la verdad , somos pocas las que trabajamos en as trincheras y no tenemos subsidios

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/12/27/valencia/1356639591_306459.html

A propósito de lxs alumnxs asesinadxs en Connecticut.

A propósito de lxs alumnxs asesinadxs en Connecticut. (La imagen es de Rep)

Al ver series o películas norteamericanas sobre escuelas, nunca deja nunca de llamarme la atención el maltrato y la discriminación a que son sometidxs lxs alummnxs. Si no se es "popular", se es un paria y ni siquiera pueden ir al baile de egresadxs sin una pareja

Tuvieron que inventar el termino "bullying" para describir el fenómeno y así, según su manera de etiquetar todo, nombran fenómenos que no tratan

Aquí en las escuelas hay gabinetes que están atentos a lxs chicxs. Allá consideran incluso a la esquizofrenia como algo puramente genético y nunca se les ocurre revisar como funciona el lazo social

Una madre que enseña a su hijo a manejar armas desde pequeño, creo que acá nimiamente hubiera llamado la atención, allá algunos ex compañerxs de clase afirmaban que le costaba mucho socializar y era centro de las burlas de todos, claro que no se hacen cargo de no haberlo ayudado, o al menos dejado en paz

Allá hay personas que preparan bunkers para defenderse de un ataque nuclear o de otro tipo y ya los nominaron como "preppers" pero no dejan de alimentarles la paranoia

Allá los blancos pobres que no accedieron al sueño americano son llamados “White trash” pero nadie se negaría a venderles un arma

A estos hechos se los llama "masacres" , yo creo que son la peor forma de inseguridad

EL PADRE QUE TE TOCO (1)

 EL PADRE QUE TE TOCO [1]

                        LIC. GRACIELA M. GONZALEZ

Trabajo presentado en el  XIII CONGRESO METROPOLITANO PSICOLOGIA E INTERDISCIPLINA 18,19 Y 20 DE OCTUBRE DE 2012

Introducción

El presente trabajo intenta reflexionar sobre el abuso sexual a niños/as abordado desde una mirada inter y transdisciplinaria, también sobre el abuso de autoridad de la justicia ante este hecho  y sobre las diferentes acciones que deberían llevarse a cabo

Me ha resultado útil el concepto de ecología de los saberes como   facilitador para la comprensión de la complejidad implicada en el  entrecruzamiento de los acontecimientos. Este concepto  valoriza  las posibilidades de cada conocimiento en relación a  la existencia de otros conocimientos. Se trata de una búsqueda de concordancia entre los mismos, sin dejar de considerar sus diferencias epistemológicas  y tratando de convertirlos en una experiencia transformadora

Según de Sousa Santos, la ecología de los saberes presupone que una vasta cantidad de conocimientos  puedan coexistir y aplicarse según diversos  enfoques.

En este sentido pienso que la escucha psicoanalítica es una herramienta privilegiada para dar cuenta de  aquello traumático que insiste pero no logra un lugar de  inscripción.

Atender los casos de abuso me ha llevado por los caminos interdisciplinarios ya que en ellos se manifiesta crudamente el sistema patriarcal dominante   por medio de dispositivos históricos que intentan a través del discurso de amo establecer las representaciones sobre el sexo, la muerte y la lengua,  codificadas en las diferentes épocas históricas cristalizando sus sentidos

En la actualidad existe una declinación  de la función paterna a nivel simbólico y el discurso del amo ha sido sustituido por el discurso capitalista, reduciéndose a un simulacro vacio cuyo uso está siendo regulado por el mercado, pero  desde una posición ética  tenemos que  poder vencer la conmoción y la incredulidad que ésta temática puede despertar y tomar partido por quienes padecen

El  abuso

Hay fenómenos de deconstrucción de la subjetividad y pérdida de conocimiento del semejante que han hecho desaparecer ciertos diques que controlaban el ejercicio del goce

Un poder que no da garantías de ser el que prohíbe el incesto contribuye a que lo imposible se torne posible. Quien se encuentra imposibilitado de tolerar una ley que lo atraviesa, ejercerá arbitrariamente el anudamiento del hijo a su propio goce

Si el infans no es alojado y amparado en una familia, quedará dañado en su subjetividad, y en los casos más extremos, será sólo un objeto para el goce del otro, un objeto al que se puede humillar, golpear, herir o violar, y que sólo tendrá valor como objeto de consumo si el padre, en vez de poner en escena una interdicción, invita a pasarla por alto para acceder y sostener su propio goce

Hay sujetos a quienes el otro primordial  no les ha ofrecido un lugar privilegiado en su deseo y que por ello carecen de un armazón que los sostenga. Para el perverso el cuerpo infantil será solo para su propio goce que se inscribirá brutalmente en el cuerpo del niño/a y que  dificultará  la emergencia de una posición deseante

Si existe incesto el niño/a debe escindir al abusador en padre que lo cuida y padre que lo somete y entonces  para no enloquecer, para sobrevivir, disociará  y este es uno de los motivos de la repetición posterior. La desmentida y la negación son los mecanismos principales que acompañan al abuso; el secreto y/o la amenaza son condiciones necesarias.

El vínculo entre generaciones articula dos problemáticas centrales: el incesto y la filiación, por medio de la cual se produce el  advenimiento del sujeto singular, quien recibe un  nombre  y  su calificación como ser singular, sexual y mortal dentro de un grupo familiar

La trasgresión de la diferencia de generaciones produce la categoría de lo incestuoso con sus severas secuelas de  perturbación psíquica, pérdida de la función tutelar como garante de la dependencia, fallas en la representación del cuerpo infantil, alteración en la cronología del sistema evolutivo, irrupción pulsional, desorganización narcisística y renegación o desmentida, por la  cual el sujeto infantil rehúsa reconocer la realidad de una percepción traumatizante

El adulto con su peligroso imaginario invade violentamente el cuerpo y la psiquis del niño sin reconocerle su privacidad ni una identidad propia y diferente. Entonces deberemos reintroducir algo de la legalidad que se encuentra en jaque para sostener un padre de palabra y no como imagen

En el incesto el lugar asignado al padre se ve alterado: este lugar  no tiene que ver sólo con lo biológico, al considerar que únicamente desde allí se tienen derechos, sino también con el establecimiento de un vínculo de cuidado y protección hacia los hijos, y de responsabilidad por su bienestar.

Hay un niño que padece, que pide ayuda. Niño víctima de violencia y/o niño abusado son rótulos de los cuales es importante correrlo para que advenga el verdadero sujeto deseante. Algo hay que hacer para que pueda inscribir la violencia y el abuso como traumáticos.

La denuncia

La instancia judicial tiene en estos casos una importancia enorme: el niño/a se ha atrevido a contar la verdad a alguien que  le creyó y significó la acción del abusador como denuncia ante la justicia, lo cual es una  oportunidad única para intentar reparar, en parte, el daño sufrido.

La justicia, ubicada como tercero frente  las figuras paternas caídas, debería ejercer un poder reordenador que sustituyera con su Ley la Ley transgredida, para reparar la constitución subjetiva devastada.

Sin embargo muchas veces la  justicia asume un rol perverso: el niño/a ha revelado el abuso, y no sólo no lo han escuchado, sino que lo han desmentido: ocurre que en muchos de casos de abuso sexual infantil la denuncia termina con el  sobreseimiento del abusador y la acusación hacia  la madre, invirtiéndose así  los  lugares ya que el victimario del niño/a pasa a ser una  víctima de la madre que será entonces la  nueva victimaria

Todo adulto encarna a un padre, por eso considero que todo abuso es incestuoso. La función paterna fortalece el desarrollo del psiquismo infantil, pero si  la ejerce un  déspota, poseedor todas las mujeres, lo aniquila. Por extensión así también sucede con otros padres sustitutos, autoridades, maestros, jueces, etc. si también son despóticos

En el conflicto entre pulsión y cultura, para aprender que no todo es posible, interviene la función paterna y cuando  funciona, el sujeto anuda un lenguaje y conoce el saber sobre el cual se construyen las leyes. Puede haber tantos padres como soportes de la función simbólica del lenguaje. Sin embargo se toman  decisiones  judiciales que parecen querer desplazar al incesto como problemática central y reemplazarlo por una epidemia de madres  que alientan a los  niños/as a inventar denuncias falsas contra los padres

La  negación defensiva ante lo siniestro de las problemáticas abusivas tiene las implicancias clínicas y legales de no creer el relato de los niños por lo cual se los victimiza doblemente. El  horror que estos casos generan impide a veces la  escucha atenta y se deja nuevamente al niño a merced de lo mortífero de algunos sujetos adultos que no han logrado sostener su función de padres. El daño a futuro es lo que debe ser  evitado con la adecuada protección de los derechos de los niños, porque es  maltrato preferir  mantener el orden familiar patriarcal en vez de pensar al niño o niña como sujeto de derechos y es maltrato también  cuando frente a la impunidad de la crueldad,  el otro progenitor que  desea operar como figura que defiende, ampara e instala terceridad, ve sus  acciones protectoras  desautorizadas  por parte del sistema que debería brindarles protección y legalidad

Paradojalmente  resulta que como la transgresión del padre no ha existido para la justicia que lo sobresee o lo  declara inocente, la  madre es sospechada de haber inventado la historia para perjudicarlo y la  obligaran a entregar al niño para que se revincule con el padre, al que sabe abusador y si no se somete,  la amenazaran con quitarle  la tenencia del hijo/a

Sin embargo la  revinculación  no es obligatoria.  El peso que en nuestra cultura tiene la concepción de la familia nuclear por sobre el bienestar y la singularidad de cada uno de sus miembros, hace que se otorguen derechos asentados en la biología, aunque desde ese lugar no se brinden las funciones de cuidado y protección inherentes a una función parental.

 Pero desde una postura ética no debemos permitir que la revinculación se base en las necesidades de la persona agresora. El adulto puede querer recuperar el vínculo porque quiere demostrar a su grupo social que el abuso no ocurrió o porque puede percibir la revinculación como una batalla ganada Debemos recordar que a nivel internacional está totalmente desaconsejada la revinculación entre un niño/a y un/a adulto/a o adolescente agresor/a que no ha recibido tratamiento específico en relación con las agresiones y que no haya tomado conciencia de los motivos y de los mecanismos que lo/a llevan a cometer las agresiones La revinculación forzada incentiva los  temores generalizados y la sensación de indefensión  del niño/s ante la falta de respuesta del sistema

Las acciones

La  escucha psicoanalítica no debe eximirnos de conocer la normativa vigente en materia de protección a las víctimas de abuso sexual  y violencia de género,  los  recursos a nivel legal, jurídico y de atención que existen, para poder ser así efectores de su divulgación

Debe también introducirnos en el análisis de nuestra propia implicación en el lazo social: una interpretación simplista del discurso social hegemónico como productor de estas violencias no es suficiente para explicarnos el caso a caso

El padecer de los/as niños/as que  sufren violencia y abuso debe producir  una pregunta. Esta pregunta no debe  ser obturada con recetas estandarizadas: quien escucha debe tener conocimientos específicos sobre la teoría psicoanalítica, sobre género, sobre derechos humanos, etc. en un marco necesariamente  inter y transdisciplinario

Si no usamos todas las herramientas teóricas y técnicas disponibles  a nuestro alcance, el orden patriarcal insistirá una y otra vez, fundado en el autoritarismo, la  apropiación, la jerarquía y el control

Un niño/a abusado/a es  el que más necesita ser alojado por la ley abriendo la posibilidad de reparación de la subjetividad arrasada, sin embargo a veces la justicia dirá  con liviandad que muchas madres preparan a sus hijos para mentir en una cuestión tan delicada creyendo en algo que no es mas que un artilugio defensista

Es por ello que tanto desde lo ético como  desde lo académico,  considerando la perspectiva de los Derechos Humanos y la de género, APBA ha presentado un proyecto en el Parlamento de Mujeres donde solicitamos dos puntos: 1)  la obligatoriedad de la inclusión de la perspectiva de género en la formación académica de las carreras cuyos egresados/as  tengan trato con quienes padecen abuso y violencia  y 2) la prohibición del uso  en ámbitos judiciales y psicológicos  de  supuestas técnicas diagnósticas sin aval científico nacional e internacional.

Respecto de este ultimo punto enfatizamos que  el sap no ha sido reconocido por ninguna asociación profesional ni científica y su inclusión en el DSM-V y en la CIE-10 fue  rechazada debido a que carece de  bases empíricas sólidas y porque  finalmente termina siendo  usado para culpar a las mujeres de los miedos o angustias razonables de los niños/as hacia su padre violento

Nuestro código de ética establece que no se aplicarán o indicarán técnicas psicológicas que no sean avaladas en ámbitos científicos, académicos o profesionales reconocidos lo cual se aplica a este caso ya que el sap no cumple con los criterios  establecidos: se basa en la interpretación subjetiva del experto, no tiene la total aceptación de parte de la comunidad científica y no informa sobre  la tasa de errores y o efectos no deseados entre otros

Esto es mala praxis en si misma por lo cual ninguna asociación profesional puede aceptar este síndrome inexistente sin olvidarnos además que  la  razón más probable para que un niño rechace a un progenitor es la propia conducta de éste

Nos es difícil  apartarnos de la consoladora idea de que el abuso no existe  y  hacernos cargo de la parte que nos toca, nos tranquilizamos porque los abusadores y los violentos son  otros, visión funcional a nuestra cultura y sistema de poder. Pero no debemos perder la oportunidad  de  introducir la ley  para que el  niño/a no deba sobreadaptarse ni disociar. Un niño debe internalizar la ley, pero ¿como lo hace cuando  no lo escuchamos, cuando fallamos en darle condiciones optimas, cuando minimizamos  el daño y por otra parte cuestionamos, desalentamos y amenazamos  a los que optaron  por creerle ¿

Como en el cuento de Oscar Wilde “El Retrato de Dorian Gray” la victima finalmente nos obliga a tomar en cuenta su padecimiento y enfrentar  la verdadera cara del abuso escondida tras el cuadro que no cambiaba nunca

 

 Bibliografía

-Fernández Ana María “Un modo particular de padecimiento “La crueldad es familiar

-Tubert Silvia La sexualidad femenina y su construcción imaginaria

-Bleichmar Silvia, Conferencia “Derechos de los niños. Perspectivas desde el cuidado y la formación” Jornadas Interinstitucionales de Políticas de protección integral de derechos de niños niñas y adolescentes. Buenos Aires. Septiembre de 2006.

-Batista, M, Bordes C. y Gioscia G. El  padre que te tocó

-Fridman Irene La víctima y su acto

-Soler Colette Los afectos lacanianos

-Freud, S El Malestar en la cultura

-Calcagnini, Cristina: “Avatares de la dirección de la cura en la clínica con niños”, biblioteca E.F.B.A., 2003

-Casarella, J. A. Cap. “¿Qué niño?” en Donghi, Alicia (comp.),Variantes de la consulta ambulatoria, Buenos Aires, JVE, 2000.

Gonzalez Graciela, Spano Estela. Un modelo de atención de ASI en Jornada de violencia de genero Comp. Graciela Gonzalez y Pancer Adriana

-González G Un síndrome inexistente (Ipse dixit) en  www.licgracielagonzalez.blogspot.com.ar

Rebollo Paz María Cristina El Abuso de Autoridad de la Justicia ante el Abuso Sexual Infantil

 Intebi, Irene V. Abuso Sexual Infantil en las Mejores Familias. Granica, Buenos Aires, 2008.

Hirigoyen, Marie-France, El Acoso Moral. El maltrato psicológico en la vida cotidiana.

 Jofré, Graciela Dora: La sociedad y sus víctimas  La Ley Online;

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1] Titulo tomado del trabajo homónimo deMagela Batista, Carina Bordes, Gabriela Gioscia - psicólogas integrantes de la ONG .Instituto Mujer y Sociedad. - Montevideo . Uruguay.

ESA INSISTENCIA EN ETIQUETAR Y CREAR NUEVOS SINDROMES


 Me consultan acerca del síndrome de power ranger...? para nombrar fenómenos violentos en los niños/as Mi idea es que lo que se observa hoy en día es que los adolescentes y jóvenes tienen una pobre representación simbólica y cierta falta de proyección a futuro.

 En una sociedad con lazos sociales laxos, la televisión funciona como referente y puede estimular en algunos niños conductas violentas. Pero esto no es automático: son pocos los niños que repiten conductas por verlas en t.v.

 Creo que esta idea es mas bien tranquilizadora para nosotros los adultos, para no hacernos cargo de la parte que nos toca y desviar la problemática de la violencia a una cuestión individual o aun peor, propia de un sector social. Entonces nos convertimos en los no violentos, y nos tranquilizamos, total el violento es otro, visión funcional a nuestra cultura y sistema de poder.

 Existe una modalidad actual de transformar todo en una entidad nosológica con un nombre técnico. Esto termina reforzando los síntomas. ¿No deberíamos preguntarnos por que en estos tiempos la violencia se está tornando funcional al sistema? ¿Como saber, sin ver caso a caso si el niño que se identifica con un programa esta jugando, como si fuera el personaje o si no es indicador de una patología mas seria?

Esto ha sucedido con el ADDH un sobre-diagnostico, un exceso de etiqueta, una medicalizacion de los niños que nos desliza significativamente a creer que todo se arregla con una pastilla mágica …y de ahí a al consumo de otras sustancias tal vez el paso sea mas corto de lo que creemos… Un niño debe internalizar la ley, pero ¿como lo hace cuando nosotros no tenemos tiempo para brindarle, para escucharlo . Lo hará de todos modos, pero de la peor manera: con transgresiones, puestas en acto, intentos de conseguirse un lugar, muchas veces identificándose con un personaje violento, porque los adultos fallamos en darle condiciones optimas.

 Como padres y maestros nuestra obligación es reflexionar en conjunto con los mas pequeños, posibilitarles un mundo simbólico de juegos , el como si que significa saber que estamos tomando un rol , el juego es la actividad privilegiada de los niños , es una forma de simbolizar , de comprender las experiencias vividas , de prepararse para el futuro El problema no es jugar a los power rangers, el problema es no diferenciar la fantasia de la realidad y creerse un power ranger

¿Pero como un niño puede llegar a este nivel de disociación sin haber llamado la atención de sus padres y maestros

La Ley y la ética

1 En los casos de maltrato y abuso intervienen jueces/zas, psicólogos/as psicoanalistas, maestros, médicos/as, psicopedagogos/as, la escuela como institución, etcétera, y no siempre intervienen bien. Se vuelve a revictimizar a la víctima, se la confirma en ese lugar. Desmentimos, negamos, usamos cualquier justificación para no ver, ¿para no analizar? y así somos cómplices con nuestro silencio, nuestra pasividad y nuestras excusas y así la función paterna vuelve nuevamente a fallar; estamos en una época de pobreza, no solo material sino también simbólica. Se revictimiza a las víctimas y ahora también a los/as profesionales que podrían ayudarlas


 La violencia de género no es azarosa: su direccionalidad hacia las mujeres y los niños/as perpetúa el sometimiento al orden establecido de subordinación y control. Debemos reintroducir la legalidad que se encuentra en jaque. Hay un niño que padece, que viene o lo traen a pedir ayuda. Hay que hacer algo “aquí y ahora, ¡ya!”: eso es la urgencia, pero ¿cómo operar en ella, en las situaciones que muchas veces aparecen como fuera del discurso, del lazo social? Si el infans no es alojado y amparado, quedará dañado en su subjetividad, y en los casos más extremos, será sólo un objeto para el goce del otro, un objeto al que se puede humillar, golpear, herir o violar, y que sólo tendrá valor como objeto de consumo .Para el perverso, para el golpeador, para el abusador, es imposible la terapia, hay que intervenir para limitar la acción. Un niño/a posee un cuerpo habitado por una subjetividad pero para el perverso ese cuerpo será solo para su propio goce, goce que se inscribe brutalmente en el cuerpo infantil


 La desmentida y la negación son los mecanismos principales que acompañan al abuso; el secreto y/o la amenaza son condiciones necesarias. Si existe incesto el niño/a debe escindir al abusador en padre que lo cuida y padre que lo somete y entonces para no enloquecer, para sobrevivir, disocia y este es uno de los motivos de la repetición posterior. Los niños “no pueden irse, solo rompen la escena” Un hijo tiene derechos en función de su interés y de su bienestar, pero para la realización de estos necesita una filiación paterna, en tanto derecho universal. De esta manera tanto el padre como el Estado deberán velar por los derechos del niño, compartiendo esa función de cuidado y amparo. Entonces, ya no es más sólo el derecho del padre sobre el hijo, sino también el derecho del hijo. Pero ¿cómo sostener un padre de palabra y no como imagen? Todo adulto encarna a un padre, por eso todo abuso es incestuoso. El niño/a es además sujeto de derecho garantizados por la constitución. La terapia debe proporcionarle un espacio para volver a simbolizar, como dice Silvia Bleichmar: “Estamos acá para que vos no te conviertas en ese que tanto daño te hizo”, para que no se transforme en niño víctima, para que pueda inscribir la violencia y el abuso como traumáticos. “Niño víctima de violencia y/o niño abusado” son rótulos de los cuales es importante correrlo para que advenga el verdadero sujeto deseante. El niño habla, dice. Sólo hay que ubicarse y escuchar. El analista opera desde ese lugar doble: de objeto de la pulsión parcial y sujeto supuesto saber 2


  “Querido padre: Me preguntaste una vez por qué .. te tengo miedo. Como de costumbre, no supe qué contestar, en parte, justamente por el miedo que te tengo, y en parte porque en los fundamentos de ese miedo entran demasiados detalles ...Y, aunque intente ahora contestarte por escrito, mi respuesta será, no obstante, muy incomprensible, porque también al escribir, el miedo y sus consecuencias me inhiben de solo pensar en ti”


 Contra este tipo de padre la sociedad no ha podido revelarse aún. Sigue impune porque es el padre. El patriarcado le rinde culto cuando generaliza la necesidad del vínculo con el padre biológico y/o legal para la constitución normal de la subjetividad infantil. El padre fortalece el desarrollo del psiquismo infantil, este déspota, padre de la horda que posee todas las mujeres, lo aniquila. Así también sucede con otros padres sustitutos, autoridades, maestros, jueces, etc. si también son despóticos Frente a la impunidad de la crueldad, el otro progenitor puede haber sido copartícipe de la malignidad, o inductor/a de violencia; o puede haber sido arrasado/a o paralizado/a a su vez; o bien, puede haber operado como figura que defiende, ampara e instala terceridad.

 Debemos acceder a la dimensión política del tema. La fórmula del feminismo “lo personal es político”, ingresa nuevamente en el espacio terapéutico para que sea posible procesar un posicionamiento distinto a la ubicación histórica de las mujeres y los niños como víctimas pasivas de la violencia sexual de varones. Si analizamos como está organizado el sistema patriarcal, vemos que la existe una división de roles sexuales con atributos jerárquicos implícitos.

 El rol de la mujer es reproductor, doméstico, con su sexualidad controlada. El discurso del patriarcado sobre las mujeres se basa en una “naturaleza femenina” que convalida la dependencia de las mujeres Colette Soler, sostiene que el capitalismo no es solo el régimen de la explotación del proletario por el capitalista sino que los lazos que propone son con los objetos de la producción/consumo. Pero ya sabemos que no hay lazo social sin las producciones de lo simbólico y por ello Freud señalaba que la renuncia a la satisfacción no es sin consecuencias, y la neurosis es la prueba de ello. Privados de nuestro capital simbólico, los padecimientos procedentes de las renuncias pulsionales se tornan insoportables .

Sin capital simbólico, frente a la imposición sistemática del empuje al consumo de objetos, el acto no encuentra mediatización. Por eso la enfermedad del capitalismo es la angustia por la destitución subjetiva, rebautizada estrés, presión, ataque de pánico, etc. Pierre Bourdieu dice que el capital simbólico suma los saberes transmitidos incluyendo los valores estéticos, morales, religiosos, que son los que permiten dar un sentido a las tribulaciones y soportarlas. Si hablamos entonces de este padre despótico vemos que elude la ley, no va preso, por ejemplo un abusador confeso del delito de promoción de la corrupción de un menor irá preso, pero sólo un mes ya que el chico abusado teme más a la revictimización que sufrirá en el juicio (y no es paranoia) que a la libertad del abusador. En otro caso alguien mandó a matar a la ex mujer y fue beneficiado por el desconocimiento de los jueces de la característica doble fachada de los violentos, la perspectiva de género y la ley 26.485, de Protección Integral a las mujeres y por último un conocido sacerdote condenado por pedofilia sigue libre 3


  No se trata de hablar, ni tampoco de callar; se trata de abrir algo entre la palabra y el silencio. Quizá cuando transcurra todo, también la palabra y el silencio, quede esa zona abierta como una esperanza hacia atrás. Y tal vez ese signo invertido constituya un toque de atención para este mutismo ilimitado donde palpablemente nos hundimos.".


El patriarcado realiza también una construcción cultural de la maternidad :la mujer solo es madre en potencia, en deseo y necesidad, o sea sitúa a las mujeres dentro del ámbito de la reproducción biológica, negando su identidad fuera de la función materna. Como dice Diana Maffia "Los argumentos biologicistas son extremadamente peligrosos en relación a los derechos..." No existe el instinto maternal, la maternidad es una función que pueden o no desarrollar las mujeres por lo cual no hay garantías de que a pesar de la prematuración y la indefensión con la que el infans nace, sea mecido en los brazos del Otro primordial, o sea acunado por el deseo del Otro.

 La función del Otro (el entorno familiar, social e institucional) tiene un efecto en lo genético y en la maduración En el conflicto entre pulsión y cultura, para aprender que “no todo es posible”, interviene la función paterna, tanto para la madre como para el niño y cuando esto funciona, el sujeto anuda un lenguaje y conoce el saber sobre el cual se construyen las leyes. Puede haber tantos padres como soportes de la función simbólica del lenguaje Pero a pesar de ello aun algunos psicoanalistas creen que " los crímenes que provoca el machismo representan el fallido intento de neutralizar a una madre que, en el fantasma del hombre, aparece como total y omnipotente

. Poco importa si la mujer, actualizada en carne y hueso, es una mujer débil o sometida”. O sea todavía se sostiene que la víctima es culpable, sin recordar que muchas veces pueden haber quedado tan afectadas por los actos aberrantes, con tan poca capacidad de tramitar lo sucedido (y en los casos de violencia el trauma es crónico) que no pueden accionar. Lo que necesitan una escucha atenta, no iatrogénica y que las autoridades las protejan y apliquen la ley 26485, porque si decimos que la culpa es de las víctimas, entonces estamos permitiendo que se las sigue asesinando, explotando sexualmente, abusando, etc. Los hijos e hijas que se crían en familias donde se desvaloriza a las mujeres, donde observan como la madre es sometida a maltratos y humillaciones, hasta que finalmente decide terminar con la situación, corriendo así el riesgo de morir, ¿repetirán la historia por culpa de la madre o simplemente se identificaran con el agresor porque es una posición que no los deja tan vulnerables?

¿Se podrán superar estas situaciones cuando en los medios, en la justicia, en las comisarias (todo esto con honrosas excepciones) se justifica el machismo y el sometimiento de las mujeres y los niños? Cuando conocidos pedófilos como Richard Gardner son exaltados por algunos a pesar del descrédito científico que su supuesto síndrome tiene y que hasta el sentido común indica que la razón más probable para que un niño rechace a un progenitor es la propia conducta de ese progenitor ¿Tenderemos a pensar que quienes matan y abusan mujeres y niños/as son, tal vez, enfermos?, sin ver que generalmente saben muy bien donde golpean , donde hieren y donde matan impunemente?, dejaremos cada vez mas se instale en algunos ámbitos tribunalicios más la idea de las falsas denuncias, desalentando a aquellos/as profesionales que intenten defender estos casos en la justicia y que luego se los enjuicie por daños y perjuicios o por fin usaremos la ética para situarnos claramente en contra de todo esto.

 Bibliografia

 Fernandez Ana Maria “UN MODO PARTICULAR DE PADECIMIENTO ”La crueldad es familiar Tubert Silvia La sexualidad femenina y su construcción imaginaria
 Kafka Franz Carta al padre 1919
 Bleichmar Silvia, Conferencia “Derechos de los niños. Perspectivas desde el cuidado y la formación” Jornadas Interinstitucionales de Políticas de protección integral de derechos de niños niñas y adolescentes. Buenos Aires. Septiembre de 2006
. Batista, M, Bordes C. y Gioscia G. E, padre que te tocó
 Fridman Irene La víctima y su acto
 Soler Colette Los afectos lacanianos
 Freud, S El Malestar en la cultura
 Poesía Vertical XII-2. Roberto Juarroz
 Calcagnini, Cristina: “Avatares de la dirección de la cura en la clínica con niños”, biblioteca E.F.B.A., 2003 Ley 26.485 - Ley de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales.
 Casarella, J. A. Cap. “¿Qué niño?” en Donghi, Alicia (comp.), Variantes de la consulta ambulatoria, Buenos Aires, JVE, 2000.
 González G Un síndrome inexistente (Ipse dixit) en www.licgracielagonzalez.blogspot.com.ar

La ¿justicia?

1 )
Se puede abusar a un menor y no ir preso
Corsi aceptó declararse culpable del delito de “promoción de la corrupción de un menor” a cambio de que la Fiscalía pidiera para él la pena más baja prevista para el delito , tres años de prisión efectiva. .. irá preso..pero lo más probable es que pase sólo un mes en la cárcel .

2)
El menor teme mas a la revictimizacion que sufrira en el juicio ( y no es panaronia) que a que el abusador este libre

“La familia consintió este acuerdo para evitar la revictimización del chico ..
...Intentar probar esto en el debate, poniendo al chico en el frente, no hubiera sido la mejor de las situaciones..

3)
Se puede mandar a matar a la ex mujer y ser liberado

En 2004 al dr Chain le dieron perpetua por matar a su ex mujer y ya salió,.. condenado junto con un presunto sicario, .. también ..liberado.
La mujer había sido asfixiada y picaneada con electricidad El autor material del crimen, Carlos Saayavedra, fue condenado a perpetua junto a Chaín, el 6 de julio de 2004.
Pero el médico,.. se escapó y estuvo prófugo hasta agosto de 2005... el camarista Roberto Bocacci,..en la feria judicial de invierno de 2005, otorgó la excarcelación a Chaín. El médico venía de ser condenado a perpetua y para entonces aún se encontraba prófugo
Chaín cayó preso poco después pero, en 2008, la Sala II de Casación bonaerense redujo las penas de ambos condenados a 17 y 16 años, al considerar que se había tratado de un “homicidio simple”
Y el 5 de enero pasado ..la Cámara de Feria de Mercedes le otorgó ... la libertad
condicional .. habiendo pendiente una apelación de la querella ante la Corte para que se revierta el fallo de Casación y Chaín vuelva a ser condenado a reclusión perpetua.

4) Se puede ser beneficiado por una ley ya derogada

El beneficio otorgado ahora al médico tuvo en cuenta la ley del “2x1”,
que ya fue derogada Tanto la fiscalía como la querella, invocan los informes negativos sobre la personalidad de Chaín y los 13 meses que se profugó.

5)
Se puede ser beneficiado por el desconocimiento de los jueces de la caracteristica doble fachada de los violentos,la perspectiva de genero y la ley 26.485, de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, no importa el femicidio cometido

el fallo de Casación firmado por los camaristas Mario Bruno, Mabel Arjovsky y Humberto Valle–, índica que Chaín debe presentarse cada 15 días en la comisaría ... Según la resolución, el médico que mandó a matar a su ex esposa "se ha hecho merecedor de una conducta ejemplar 10 desde el último trimestre de 2006 a la fecha”.
y “se encuentra inscripto en la carrera de derecho”.
.. el fiscal general adjunto de Mercedes, Camilo Peitti, menciona un informe
psicológico según el cual Chaín “posee un modo de conducta exageradamente seguro, rebelde y egocéntrico”.... “dificultades para establecer relaciones interpersonales” “una baja tolerancia a la frustración y un pobre control de sus impulsos (...) predominando el paso a la acción por sobre la actividad reflexiva”.

6) Grassi sigue libre..

¿No habrá llegado la hora de combatir esta plaga?

Respuesta a la nota de Sergio Zabalza en Pagina 12 05/01/12

Respuesta a la nota de Sergio Zabalza en Pagina 12 05/01/12

Nuevamente la discusion sobre femicidios sin perspectiva de genero. Como dice el colega Sergio Zabalza: "¿A quiénes matan pues estos asesinos de niños y mujeres? "

Si bien dice que se trata de "la ausencia de la función paterna, cuya nota esencial consiste en producir esa separación que brinda un lugar al sujeto" nos devuelve a las mujeres la responsalibilidad de dichos crimenes :" Los crímenes que provoca el machismo asesino representan el fallido intento de neutralizar a una madre que, en el fantasma del hombre, aparece como total y omnipotente. Poco importa si la mujer, actualizada en carne y hueso, es una mujer débil o sometida."
O sea que la vìctima del femicidio es la culpable del mismo, segun Zabalza
Esos hijos e hijas que se crian en familias donde se desvaloriza a las mujeres, donde observan como la madre es sometida a maltratos y humillaciones, hasta que finalmente decide terminar con la situacion , corriendo asi el riesgo de morir, ¿ repetiran la historia por culpa de la madre o simplemente se identificaran con el agresor por que es una posicion que no los deja tan vulnerables?
Se podràn superar estas situaciones cuando en los medios , en la justicia , en las comisarias ( todo esto con honrosas excepciones) se justifica el machismo y el sometimiento de las mujeres?
No es acaso la justificacion de Zabalza un intento por decir que quienes matan mujeres y niños/as son, tal vez, enfermos?, sin ver que generalmente saben muy bien donde golpean , donde hieren y donde matan impunemente?, Porque no lo hacen en todos lados , generalmente los vecinos y compañeros de trabajo nunca hubieran sospechado su potencial asesino .
El tema es que consideran a la mujer un objeto de su propiedad y encuentran su goce en doblegarla . No se trata del masoquismo de la mujer, sino de la psicopatia del varon
La ley de Proteccion de la violencia es clara ,a cumplirla pues
Lic. Graciela M. Gonzalez

P.D. Nota de Zabalza
http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-184753-2012-01-05.html