El psicoanálisis mas las perspectiva de género
Luego de haber leído el interesante aporte de Patricia Alkolombre el jueves 29/09/11 en Página12 sobre el reciente fallo judicial que autoriza a una mujer a implantarse los embriones sobrantes de un tratamiento de fertilidad asistida que hizo con su ex marido (que se opone y apeló esa decisión) me interesa aportar a ese análisis la dimensión de la perspectiva de género
Justamente como señala la colega, al estar los embriones investidos de un modo radicalmente diferente para ambos miembros de esta pareja actualmente separada se llega a "una pasión de hijo, que, al igual que las pasiones amorosas –“serás mía o de nadie”–, se juega a todo o nada, desde un eje narcisista".
Los hijos debieran ser producto de un deseo compartido. ¿Qué ética sustenta el fallo judicial de obligar a un hombre a ser padre sin desearlo, a quedar incluido en la categoría de dador de esperma?
Pero si el planteo ya de por si es problemático, no debe ocultarnos el hecho de que a muchas mujeres se les pide lo mismo cuando al no despenalizarse el aborto se pretende obligarlas a ser madres cuando no lo desean.
La visión patriarcal sobre este tema hace que nos parezca poco ético obligar a alguien a ser padre sin quererlo, pero naturalizamos el tema en el caso de las mujeres, y entonces no reaccionamos con la misma vehemencia recordando que un embrión no es un hijo.
Somos todos hijos e hijas del deseo, no del instinto y es muy fácil de verlo en el caso de este hombre, pero no tanto en los casos de las mujeres con embarazos no deseados o previstos
El argumento de que dichos embriones congelados son personas por nacer, que es aparentemente el motivo por el cual se le concede a la mujer lo que solicita, es el mismo argumento de los que se oponen a despenalizar el aborto.
Como dice Diana Maffia "Los argumentos biologicistas son extremadamente peligrosos en relación a los derechos..."
